الأربعاء، 31 ديسمبر 2014

كيف نكون مطمئنين في الأزمات - لأبونا داود لمعي

كيف نكون مطمئنين في الأزمات
لأبونا داود لمعي








كيف نكون مطمئنين في الأزمات.mp3

http://www.4shared.com/mp3/Zk85hjTfce/____.html





عند شعورك بالحسد اتصل بـ

عند شعورك بالحسد اتصل بـ 

 


مزمور 37

مز-37-1 لاَ تَغَرْ مِنَ الأَشْرَارِ وَلاَ تَحْسِدْ عُمَّالَ الإِثْمِ
مز-37-2: فَإِنَّهُمْ مِثْلَ الْحَشِيشِ سَرِيعاً يُقْطَعُونَ وَمِثْلَ الْعُشْبِ الأَخْضَرِ يَذْبُلُونَ.
مز-37-3: اتَّكِلْ عَلَى الرَّبِّ وَافْعَلِ الْخَيْرَ. اسْكُنِ الأَرْضَ وَارْعَ الأَمَانَةَ.
مز-37-4: وَتَلَذَّذْ بِالرَّبِّ فَيُعْطِيَكَ سُؤْلَ قَلْبِكَ.
مز-37-5: سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي
مز-37-6: وَيُخْرِجُ مِثْلَ النُّورِ بِرَّكَ وَحَقَّكَ مِثْلَ الظَّهِيرَةِ.
مز-37-7: انْتَظِرِ الرَّبَّ وَاصْبِرْ لَهُ وَلاَ تَغَرْ مِنَ الَّذِي يَنْجَحُ فِي طَرِيقِهِ مِنَ الرَّجُلِ الْمُجْرِي مَكَايِدَ.
مز-37-8: كُفَّ عَنِ الْغَضَبِ وَاتْرُكِ السَّخَطَ وَلاَ تَغَرْ لِفِعْلِ الشَّرِّ
مز-37-9: لأَنَّ عَامِلِي الشَّرِّ يُقْطَعُونَ وَالَّذِينَ يَنْتَظِرُونَ الرَّبَّ هُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ.
مز-37-10: بَعْدَ قَلِيلٍ لاَ يَكُونُ الشِّرِّيرُ. تَطَّلِعُ فِي مَكَانِهِ فَلاَ يَكُونُ.
مز-37-11: أَمَّا الْوُدَعَاءُ فَيَرِثُونَ الأَرْضَ وَيَتَلَذَّذُونَ فِي كَثْرَةِ السَّلاَمَةِ.
مز-37-12: الشِّرِّيرُ يَتَفَكَّرُ ضِدَّ الصِّدِّيقِ وَيُحَرِّقُ عَلَيْهِ أَسْنَانَهُ.
مز-37-13: الرَّبُّ يَضْحَكُ بِهِ لأَنَّهُ رَأَى أَنَّ يَوْمَهُ آتٍ!
مز-37-14: الأَشْرَارُ قَدْ سَلُّوا السَّيْفَ وَمَدُّوا قَوْسَهُمْ لِرَمْيِ الْمِسْكِينِ وَالْفَقِيرِ لِقَتْلِ الْمُسْتَقِيمِ طَرِيقُهُمْ.
مز-37-15: سَيْفُهُمْ يَدْخُلُ فِي قَلْبِهِمْ وَقِسِيُّهُمْ تَنْكَسِرُ.
مز-37-16: اَلْقَلِيلُ الَّذِي لِلصِّدِّيقِ خَيْرٌ مِنْ ثَرْوَةِ أَشْرَارٍ كَثِيرِينَ.
مز-37-17: لأَنَّ سَوَاعِدَ الأَشْرَارِ تَنْكَسِرُ وَعَاضِدُ الصِّدِّيقِينَ الرَّبُّ.
مز-37-18: الرَّبُّ عَارِفٌ أَيَّامَ الْكَمَلَةِ وَمِيرَاثُهُمْ إِلَى الأَبَدِ يَكُونُ.
مز-37-19: لاَ يُخْزَوْنَ فِي زَمَنِ السُّوءِ وَفِي أَيَّامِ الْجُوعِ يَشْبَعُونَ.
مز-37-20: لأَنَّ الأَشْرَارَ يَهْلِكُونَ وَأَعْدَاءُ الرَّبِّ كَبَهَاءِ الْمَرَاعِي. فَنُوا. كَالدُّخَانِ فَنُوا.
مز-37-21: الشِّرِّيرُ يَسْتَقْرِضُ وَلاَ يَفِي أَمَّا الصِّدِّيقُ فَيَتَرَأَّفُ وَيُعْطِي.
مز-37-22: لأَنَّ الْمُبَارَكِينَ مِنْهُ يَرِثُونَ الأَرْضَ وَالْمَلْعُونِينَ مِنْهُ يُقْطَعُونَ.
مز-37-23: مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ تَتَثَبَّتُ خَطَوَاتُ الإِنْسَانِ وَفِي طَرِيقِهِ يُسَرُّ.
مز-37-24: إِذَا سَقَطَ لاَ يَنْطَرِحُ لأَنَّ الرَّبَّ مُسْنِدٌ يَدَهُ.
مز-37-25: أَيْضاً كُنْتُ فَتىً وَقَدْ شِخْتُ وَلَمْ أَرَ صِدِّيقاً تُخُلِّيَ عَنْهُ وَلاَ ذُرِّيَّةً لَهُ تَلْتَمِسُ خُبْزاً.
مز-37-26: الْيَوْمَ كُلَّهُ يَتَرَأَّفُ وَيُقْرِضُ وَنَسْلُهُ لِلْبَرَكَةِ.
مز-37-27: حِدْ عَنِ الشَّرِّ وَافْعَلِ الْخَيْرَ وَاسْكُنْ إِلَى الأَبَدِ.
مز-37-28: لأَنَّ الرَّبَّ يُحِبُّ الْحَقَّ وَلاَ يَتَخَلَّى عَنْ أَتْقِيَائِهِ. إِلَى الأَبَدِ يُحْفَظُونَ. أَمَّا نَسْلُ الأَشْرَارِ فَيَنْقَطِعُ.
مز-37-29: الصِّدِّيقُونَ يَرِثُونَ الأَرْضَ وَيَسْكُنُونَهَا إِلَى الأَبَدِ.
مز-37-30: فَمُ الصِّدِّيقِ يَلْهَجُ بِالْحِكْمَةِ وَلِسَانُهُ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ.
مز-37-31: شَرِيعَةُ إِلَهِهِ فِي قَلْبِهِ. لاَ تَتَقَلْقَلُ خَطَوَاتُهُ.
مز-37-32: الشِّرِّيرُ يُرَاقِبُ الصِّدِّيقَ مُحَاوِلاً أَنْ يُمِيتَهُ.
مز-37-33: الرَّبُّ لاَ يَتْرُكُهُ فِي يَدِهِ وَلاَ يَحْكُمُ عَلَيْهِ عِنْدَ مُحَاكَمَتِهِ.
مز-37-34: انْتَظِرِ الرَّبَّ وَاحْفَظْ طَرِيقَهُ فَيَرْفَعَكَ لِتَرِثَ الأَرْضَ. إِلَى انْقِرَاضِ الأَشْرَارِ تَنْظُرُ.
مز-37-35: قَدْ رَأَيْتُ الشِّرِّيرَ عَاتِياً وَارِفاً مِثْلَ شَجَرَةٍ شَارِقَةٍ نَاضِرَةٍ.
مز-37-36: عَبَرَ فَإِذَا هُوَ لَيْسَ بِمَوْجُودٍ وَالْتَمَسْتُهُ فَلَمْ يُوجَدْ.
مز-37-37: لاَحِظِ الْكَامِلَ وَانْظُرِ الْمُسْتَقِيمَ فَإِنَّ الْعَقِبَ لإِنْسَانِ السَّلاَمَةِ.
مز-37-38: أَمَّا الأَشْرَارُ فَيُبَادُونَ جَمِيعاً. عَقِبُ الأَشْرَارِ يَنْقَطِعُ.
مز-37-39: أَمَّا خَلاَصُ الصِّدِّيقِينَ فَمِنْ قِبَلِ الرَّبِّ حِصْنِهُمْ فِي زَمَانِ الضِّيقِ.
مز-37-40: وَيُعِينُهُمُ الرَّبُّ وَيُنَجِّيهِمْ. يُنْقِذُهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ وَيُخَلِّصُهُمْ لأَنَّهُمُ احْتَمُوا بِهِ.


 
رسالة غلاطية الاصحاح 5
25-26

 
غل-5-25: إِنْ كُنَّا نَعِيشُ بِالرُّوحِ فَلْنَسْلُكْ أَيْضاً بِحَسَبِ الرُّوحِ.
غل-5-26: لاَ نَكُنْ مُعْجِبِينَ نُغَاضِبُ بَعْضُنَا بَعْضاً، وَنَحْسِدُ بَعْضُنَا بَعْضاً.




عند شعورك بالظلم اتصل بـ

عند شعورك بالظلم اتصل بـ 



عند شعورك بالظلم
مزمور 35


مز-35-1 خَاصِمْ يَا رَبُّ مُخَاصِمِيَّ. قَاتِلْ مُقَاتِلِيَّ.
مز-35-2: أَمْسِكْ مِجَنّاً وَتُرْساً وَانْهَضْ إِلَى مَعُونَتِي
مز-35-3: وَأَشْرِعْ رُمْحاً وَصُدَّ تِلْقَاءَ مُطَارِدِيَّ. قُلْ لِنَفْسِي: ((خَلاَصُكِ أَنَا)).
مز-35-4: لِيَخْزَ وَلْيَخْجَلِ الَّذِينَ يَطْلُبُونَ نَفْسِي. لِيَرْتَدَّ إِلَى الْوَرَاءِ وَيَخْجَلِ الْمُتَفَكِّرُونَ بِإِسَاءَتِي.
مز-35-5: لِيَكُونُوا مِثْلَ الْعُصَافَةِ قُدَّامَ الرِّيحِ وَمَلاَكُ الرَّبِّ دَاحِرُهُمْ.
مز-35-6: لِيَكُنْ طَرِيقُهُمْ ظَلاَماً وَزَلَقاً وَمَلاَكُ الرَّبِّ طَارِدُهُمْ.
مز-35-7: لأَنَّهُمْ بِلاَ سَبَبٍ أَخْفُوا لِي هُوَّةَ شَبَكَتِهِمْ. بِلاَ سَبَبٍ حَفَرُوا لِنَفْسِي.
مز-35-8: لِتَأْتِهِ التَّهْلُكَةُ وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ وَلْتَنْشَبْ بِهِ الشَّبَكَةُ الَّتِي أَخْفَاهَا وَفِي التَّهْلُكَةِ نَفْسِهَا لِيَقَعْ.
مز-35-9: أَمَّا نَفْسِي فَتَفْرَحُ بِالرَّبِّ وَتَبْتَهِجُ بِخَلاَصِهِ.
مز-35-10: جَمِيعُ عِظَامِي تَقُولُ: ((يَا رَبُّ مَنْ مِثْلُكَ الْمُنْقِذُ الْمِسْكِينَ مِمَّنْ هُوَ أَقْوَى مِنْهُ وَالْفَقِيرَ وَالْبَائِسَ مِنْ سَالِبِهِ؟)).
مز-35-11: شُهُودُ زُورٍ يَقُومُونَ وَعَمَّا لَمْ أَعْلَمْ يَسْأَلُونَنِي.
مز-35-12: يُجَازُونَنِي عَنِ الْخَيْرِ شَرّاً ثَكَلاً لِنَفْسِي.
مز-35-13: أَمَّا أَنَا فَفِي مَرَضِهِمْ كَانَ لِبَاسِي مِسْحاً. أَذْلَلْتُ بِالصَّوْمِ نَفْسِي. وَصَلاَتِي إِلَى حِضْنِي تَرْجِعُ.
مز-35-14: كَأَنَّهُ قَرِيبٌ كَأَنَّهُ أَخِي كُنْتُ أَتَمَشَّى. كَمَنْ يَنُوحُ عَلَى أُمِّهِ انْحَنَيْتُ حَزِيناً.
مز-35-15: وَلَكِنَّهُمْ فِي ظَلْعِي فَرِحُوا وَاجْتَمَعُوا. اجْتَمَعُوا عَلَيَّ شَاتِمِينَ وَلَمْ أَعْلَمْ. مَزَّقُوا وَلَمْ يَكُفُّوا.
مز-35-16: بَيْنَ الْفُجَّارِ الْمُجَّانِ لأَجْلِ كَعْكَةٍ حَرَّقُوا عَلَيَّ أَسْنَانَهُمْ.
مز-35-17: يَا رَبُّ إِلَى مَتَى تَنْظُرُ؟ اسْتَرِدَّ نَفْسِي مِنْ تَهْلُكَاتِهِمْ وَحِيدَتِي مِنَ الأَشْبَالِ.
مز-35-18: أَحْمَدُكَ فِي الْجَمَاعَةِ الْكَثِيرَةِ. فِي شَعْبٍ عَظِيمٍ أُسَبِّحُكَ.
مز-35-19: لاَ يَشْمَتْ بِي الَّذِينَ هُمْ أَعْدَائِي بَاطِلاً وَلاَ يَتَغَامَزْ بِالْعَيْنِ الَّذِينَ يُبْغِضُونَنِي بِلاَ سَبَبٍ.
مز-35-20: لأَنَّهُمْ لاَ يَتَكَلَّمُونَ بِالسَّلاَمِ وَعَلَى الْهَادِئِينَ فِي الأَرْضِ يَتَفَكَّرُونَ بِكَلاَمِ مَكْرٍ.
مز-35-21: فَغَرُوا عَلَيَّ أَفْوَاهَهُمْ. قَالُوا: ((هَهْ هَهْ! قَدْ رَأَتْ أَعْيُنُنَا)).
مز-35-22: قَدْ رَأَيْتَ يَا رَبُّ. لاَ تَسْكُتْ يَا سَيِّدُ. لاَ تَبْتَعِدْ عَنِّي.
مز-35-23: اسْتَيْقِظْ وَانْتَبِهْ إِلَى حُكْمِي يَا إِلَهِي وَسَيِّدِي إِلَى دَعْوَايَ.
مز-35-24: اقْضِ لِي حَسَبَ عَدْلِكَ يَا رَبُّ إِلَهِي فَلاَ يَشْمَتُوا بِي.
مز-35-25: لاَ يَقُولُوا فِي قُلُوبِهِمْ: ((هَهْ! شَهْوَتُنَا)). لاَ يَقُولُوا: ((قَدِ ابْتَلَعْنَاهُ!))
مز-35-26: لِيَخْزَ وَلْيَخْجَلْ مَعاً الْفَرِحُونَ بِمُصِيبَتِي. لِيَلْبِسِ الْخِزْيَ وَالْخَجَلَ الْمُتَعَظِّمُونَ عَلَيَّ.
مز-35-27: لِيَهْتِفْ وَيَفْرَحِ الْمُبْتَغُونَ حَقِّي وَلْيَقُولُوا دَائِماً: ((لِيَتَعَظَّمِ الرَّبُّ الْمَسْرُورُ بِسَلاَمَةِ عَبْدِهِ)).
مز-35-28: وَلِسَانِي يَلْهَجُ بِعَدْلِكَ. الْيَوْمَ كُلَّهُ بِحَمْدِكَ.
 
 
رسالة بولس الرسول الثانية لاهل كورنثوس الاصحاح 4
17-18
 


2كور-4-17: لأَنَّ خِفَّةَ ضِيقَتِنَا الْوَقْتِيَّةَ تُنْشِئُ لَنَا أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ ثِقَلَ مَجْدٍ أَبَدِيّاً.
2كور-4-18: وَنَحْنُ غَيْرُ نَاظِرِينَ إِلَى الأَشْيَاءِ الَّتِي تُرَى، بَلْ إِلَى الَّتِي لاَ تُرَى. لأَنَّ الَّتِي تُرَى وَقْتِيَّةٌ، وَأَمَّا الَّتِي لاَ تُرَى فَأَبَدِيَّةٌ. 




عند شعورك باليأس اتصل بـ


عند شعورك باليأس اتصل بـ

عند شعورك بالاضطراب

عند شعورك باليأس اتصل بـ 

مزمور 88


مز-88-1 يَا رَبُّ إِلَهَ خَلاَصِي بِالنَّهَارِ وَاللَّيْلِ صَرَخْتُ أَمَامَكَ
مز-88-2: فَلْتَأْتِ قُدَّامَكَ صَلاَتِي. أَمِلْ أُذْنَكَ إِلَى صُرَاخِي
مز-88-3: لأَنَّهُ قَدْ شَبِعَتْ مِنَ الْمَصَائِبِ نَفْسِي وَحَيَاتِي إِلَى الْهَاوِيَةِ دَنَتْ.
مز-88-4: حُسِبْتُ مِثْلَ الْمُنْحَدِرِينَ إِلَى الْجُبِّ. صِرْتُ كَرَجُلٍ لاَ قُوَّةَ لَهُ.
مز-88-5: بَيْنَ الأَمْوَاتِ فِرَاشِي مِثْلُ الْقَتْلَى الْمُضْطَجِعِينَ فِي الْقَبْرِ الَّذِينَ لاَ تَذْكُرُهُمْ بَعْدُ وَهُمْ مِنْ يَدِكَ انْقَطَعُوا.
مز-88-6: وَضَعْتَنِي فِي الْجُبِّ الأَسْفَلِ فِي ظُلُمَاتٍ فِي أَعْمَاقٍ.
مز-88-7: عَلَيَّ اسْتَقَرَّ غَضَبُكَ وَبِكُلِّ تَيَّارَاتِكَ ذَلَّلْتَنِي. سِلاَهْ.
مز-88-8: أَبْعَدْتَ عَنِّي مَعَارِفِي. جَعَلْتَنِي رِجْساً لَهُمْ. أُغْلِقَ عَلَيَّ فَمَا أَخْرُجُ.
مز-88-9: عَيْنِي ذَابَتْ مِنَ الذُّلِّ. دَعَوْتُكَ يَا رَبُّ كُلَّ يَوْمٍ. بَسَطْتُ إِلَيْكَ يَدَيَّ.
مز-88-10: أَفَلَعَلَّكَ لِلأَمْوَاتِ تَصْنَعُ عَجَائِبَ أَمِ الأَخِيلَةُ تَقُومُ تُمَجِّدُكَ؟ سِلاَهْ.
مز-88-11: هَلْ يُحَدَّثُ فِي الْقَبْرِ بِرَحْمَتِكَ أَوْ بِحَقِّكَ فِي الْهَلاَكِ؟
مز-88-12: هَلْ تُعْرَفُ فِي الظُّلْمَةِ عَجَائِبُكَ وَبِرُّكَ فِي أَرْضِ النِّسْيَانِ؟
مز-88-13: أَمَّا أَنَا فَإِلَيْكَ يَا رَبُّ صَرَخْتُ وَفِي الْغَدَاةِ صَلاَتِي تَتَقَدَّمُكَ.
مز-88-14: لِمَاذَا يَا رَبُّ تَرْفُضُ نَفْسِي؟ لِمَاذَا تَحْجُبُ وَجْهَكَ عَنِّي؟
مز-88-15: أَنَا مَِسْكِينٌ وَمُسَلِّمُ الرُّوحِ مُنْذُ صِبَايَ. احْتَمَلْتُ أَهْوَالَكَ. تَحَيَّرْتُ.
مز-88-16: عَلَيَّ عَبَرَ سَخَطُكَ. أَهْوَالُكَ أَهْلَكَتْنِي.
مز-88-17: أَحَاطَتْ بِي كَالْمِيَاهِ الْيَوْمَ كُلَّهُ. اكْتَنَفَتْنِي مَعاً.
مز-88-18: أَبْعَدْتَ عَنِّي مُحِبّاً وَصَاحِباً. مَعَارِفِي فِي الظُّلْمَةِ.
 

رسالة فيلبى الاصحاح 4
4-7

في-4-4: اِفْرَحُوا فِي الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ وَأَقُولُ أَيْضاً افْرَحُوا.
في-4-5: لِيَكُنْ حِلْمُكُمْ مَعْرُوفاً عِنْدَ جَمِيعِ النَّاسِ. الرَّبُّ قَرِيبٌ.
في-4-6: لاَ تَهْتَمُّوا بِشَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِالصَّلاَةِ وَالدُّعَاءِ مَعَ الشُّكْرِ، لِتُعْلَمْ طِلْبَاتُكُمْ لَدَى اللهِ.
في-4-7: وَسَلاَمُ اللهِ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْلٍ يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ.
 




مشكلات الاطفال وعلاجها

مشاكل الاطفال




مشكلة العناد والتمرد على الأوامر وعدم الطاعة :
العناد هو عصيان الطفل للأوامر وعدم استجابته لمطالب الكبار في الوقت الذي ينبغي أن يعمل فيه ، والعناد من اضطرابات السلوك الشائعة ، وقد يحدث لفترة وجيزة ا ومرحلة عابرة أو يكون نمطا متواصلا أو صفة ثابتة في سلوك وشخصية الطفل.




أسباب مشكلة العناد لدى الطفل ؟؟؟؟؟
1- إصرار الوالدين على تنفيذ اوامرهما الغير متناسبة مع الواقع كطلب الأم من الطفل أن يرتدي الملابس الثقيلة مع إن الجو دافئ مما يدفع الطفل للعناد كردة فعل .
2- رغبة الطفل في تأكيد ذاته واستقلاليته عن الأسرة خاصة إذا كانت الأسرة لا تنمي ذلك الدافع في نفسه.
3- القسوة فالطفل يرفض اللهجة القاسية ويتقبل الرجاء ويلجأ للعناد وكذا عندما يتدخل الوالدين في كل صغيرة وكبيرة في حياته ويقيدانه بالأوامر التي تكون أحيانا غير ضرورية فلا يجد الطفل من مهرب سوى بالعناد.
4- تلبية رغبات الطفل ومطالبه نتيجة العناد تدعم هذا السلوك لديه فيتخذ هذا السلوك لتحقيق أغراضه ورغباته.

تصميمات للقديس الأنبا باخوم وأخته ضالوشام



ولد الشهيدان باخوم وضالوشام فى قرية سفلاق وهى احدى قرى مدينة اخميم وتبعد عنها 12كم شمالا وكان والدهما اسمه موسى وامهما اسمها باشنوفا وهى اخت الشهيد الانبا بسادة اسقف ابصاى وكان الوالدان تقيين ويعملان فى زراعة الارض وقد تشرب باخوم من ابويه محبة المسيح والكنيسة .. وقد شتءت ارادة السماء ان يتحمل باخوم مسئولية كبيرة وهو شاب صغير .. فلقد تنيح الاب تاركا ابنه باخوم وعمره 18 سنة وفى مسئوليته رعاية امه التى كانت حبلى فى شهرها السابع .. وعندما تمت ايام الام لتلد . وولدت طفلة فأسمتها ضالوشام


واذ وجد الشاب باخوم نفسه امام هذه التجربة الصعبة-نياحة ابيه .. ومسئولية رعاية امه واخته- واجهها برجولة تفوق عمره الصغير فتم فيه قول الرسول بولس لتلميذه تيموثاوس , لا يستهن احد بحداثتك , بل كن قدوة للمؤمنين" (1تي12:4) فكان الشاب الصغير باخوم قدوة للمؤمنين فى رعايته لأسرته .. ( امه واخته ) .. روحيا ومادياً واضعا امام عينيه قول الكتاب المقدس " ان كان لا احد يعتنى بخاصته ولاسيما اهل بيته فقد انكر الايمان وهو شر من غير المؤمن " ( ذتي 8:5 ) ولأن الاسرة فقيرة ولا تملك شيئا تقتات منه فلذلك حنن الله عليهم قلب ارخن عظيم من سفلاق اسمه سمعان رنت فى اذنيه كلمات الكتاب المقدس " ان كان فيك فقير احد من اخوتك .. فلا تقسى قلبك ولا تقبض يدك عن اخيك الفقير بل افتح يدك له..لأنه بسبب هذا الامر يباركك الرب الهك فى كل اعمالك " ( تث 11-7:15 ) فأخذ الارخن سمعان معه الشاب باخوم ليعمل فى بستان يملكه .. فكان باخوم فرحاناً لأنه استطاع ان يوفر لأمه واخته ضروريات الحياة ويقيهما مرارة الاحتياج واستمرا على هذا الحال حوالى 7 سنوات مواظبين على المحبة الاسرية

استشهاد القديس باخوم واخته ضالوشام

دير القديس الانبا باخوم واخته ضالوشام بالصوامعة سوهاج مصر

إضغط على الصورة للتكبير






تفسير رسالة يهوذا - د/ مجدى نجيب

تفسير رسالة يهوذا - د/ مجدى نجيب



BF-1 Jude (1:1-1:19)
BF-2 Jude (1:19-1:24)



تفسير رسائل يوحنا الرسول - د/ مجدى نجيب

تفسير رسائل بطرس الرسول - د/ مجدى نجيب

تفسير رسائل بطرس الرسول - د/ مجدى نجيب



BD-1 1 Peter (1:1-1:4)
BD-2 1 Peter (1:4-1:13)

BD-3 1 Peter (1:13-2:17)

BD-4 1 Peter (2:17-3:16)

BD-5 1 Peter (3:17-4:11)

BD-6 1 Peter (4:11-5:21)




BE-1 2 Peter (1:1-2:11)
BE-2 2 Peter (2:11-3:18)




تفسير رسالة يعقوب - د/ مجدى نجيب

تفسير رسالة يعقوب - د/ مجدى نجيب







BC-1 James (1:1-1:25)

BC-2 James (1:26-3:17)

BC-3 James (3:17-5:4)

BC-4 James (5:4-5:20)


تفسير رسالة بولس إلى العبرانيين - د/ مجدى نجيب

تفسير رسالة بولس إلى العبرانيين - د/ مجدى نجيب











تفسير الرسالة إلى فليمون - د/ مجدى نجيب

تفسير الرسالة إلى فليمون - د/ مجدى نجيب









تفسير سفر ملاخى - د/ مجدى نجيب

تفسير سفر ملاخى - د/ مجدى نجيب





AJ. Malachi



AJ-1 Malachi (1:1-2:4)

 AJ-2 Malachi (2:4-3:14)

 AJ-3 Malachi (3:14-4:6)




سفر ملاخى مسموعا

سفر ملاخى مسموعا



 
 
 
 
 
 
 

تفسير سفر زكريا - د/ مجدى نجيب

سفر زكريا مسموعا

تفسير سفر حجى - د/ مجدى نجيب

تفسير سفر حجى - د/ مجدى نجيب








AH. Haggai



AH-1 Haggai (1:1-2:23)









سفر حجى مسموعا

الثلاثاء، 30 ديسمبر 2014

فيلم علامة الشفاء لأبونا عبد المسيح المناهرى

فيلم علامة الشفاء
يحكى معجزة لأبونا عبد المسيح المناهرى







https://www.youtube.com/watch?v=kNViy3tcx4Q








ترنيمة لو لم يحبنى المسيح - الأنبا شاروبيم

ترنيمة
لو لم يحبنى المسيح
الأنبا شاروبيم أسقف قنا












نبوات عن الميلاد للانبا شاروبيم صوتية

مبادئ اساسية في فترة الخطوبة

مبادئ اساسية في فترة الخطوبة



مبادئ أساسية فى هذه الفترة :
كثيراً ما تهتز العلاقة بشدة بين الخطيبين، بدلاً من أن تتوثق وتقوى وهناك أسباب كثيرة وهامة يجب أن يلتفت إليها الطرفان، إذا شاء أن تنجح الخطبة وتتحول إلى زواج مقدس.
1- من أخطر أسباب التعب الغيرة المتطرفة بين الخطيبين فبمجرد أن يلاحظ طرف ما أهتمام الطرف الآخر بشخص ثالث، تبدأ المتاعب والشكوك والمعاتبات. ومع أن المنتظر من كل طرف أن يكون وفياً بصورة مطلقة للطرف الثانى، إلا أن المطلوب من كل منهما أن يتخلص بسرعة من هذه الغيرة التى لا تدل إلا على أنانية وذاتية بغيضة. فربما كان التصرف بحسن نية، أو كذوق إجتماعى عام، إلا أن الأنانية تتصور هذا خيانة. ولذلك فكلما ارتبط كل من الخطيبين بالمسيح، ارتبط بخطيبه بصورة مسيحية سليمة خالية من هذه الاستيلائية البغيضة.
2- وسبب آخر يمكن أن يفسد العلاقة بين الخطيبين وهو الارتباط العاطفى الشديد من أسرة كل طرف للطرف الغريب …. الأم ملتصقة بعنف بإبنتها وتغار عليها من خطيبها الذى سينتزعها يوماً من حضنها، والأب أيضاً مرتبط عاطفياً بإبنته، ولا يقدم لها التوجيه المناسب الذى يربطها بخطيبها، وهكذا تحدث المشاكل بين الأسرتين منذ البداية، إذ يشكو كل طرف لأسرته من سوء معاملة أسرة الطرف الآخر. وغالباً ما تكون الأسباب تافهة وبسيطة، ولكن "جو الاختبار والاحتمالات" المحيط بالخطبة يضخم الأمور ويعقد المشكلات اليومية والعادية.
3- وسبب ثالث هو محاولة كل طرف السؤال عن ماضى الطرف الآخر … وهذا أمر هام، فرغم حسن النية فى السؤال، إلا أن الإفصاح عن أى أمر انتهى من جذوره، يحدث لدى الطرف الآخر غيرة وتعباً نفسياً، بل ربما احساساً بسهولة انحراف شريكه فى المستقبل. وهنا نحذر الخطيبين من :
‌أ- الافصاح عن خبرات ربما تكون قد حدثت فى الماضى، وقد تنبأ عنها، واعترفنا بها وانتهت من حياتنا.
‌ب- التجارب مع أى طلب حسى، أو تعبيرات جسدية مهما كانت بسيطة، لأنها تثير الشكوك لدى الطرف الذى طلب ذلك وأيضاً الطرف الآخر.
‌ج- الالحاح فى سؤال الطرف الآخر عن خبراته القديمة بطريقة منفردة، ربما تدعوه إلى الكذب، أو إلى الاقرار بما سوف يفسد الخطبة، وربما ينهيها. لقد نسى المسيح كل أخطائنا، فلننسى نحن أيضاً ما وراء ونمتد إلى ما هو قدام.
4- كذلك الاختلاف حول الأمور المادية … سبب رابع ومتكرر لفسخ الخطوبات، لذلك يستحسن الإتفاق على كل التفاصيل من قبل تتميم الخطبة : الشبكة، السكن، المساهمات فيه، الأثاث، الحفلات الكنسية وغيرها. ويجب أن نبتعد كمسيحيين عن المظهرية والإسراف والتثقيل من طرف على الآخر. ونحن نتمنى أن تكسر الأجيال الصاعدة من الشباب طوق التقاليد البالية، فلا يحتاج الزواج كل هذه المبالغ الطائلة … لماذا لا نقتصد فى الاحتفال الكنسى؟ ما الداعى لعلب الحلوى؟ لماذا لا نكتفى بصورة دينية، عليها تذكار الحف؟ لماذا لا نقتصد فى الآثاث فلا يكون ثقيلاً غير عملى، متعباً فى الشراء ومتعباً فى النظافة والصيانة. أنتره خفيف، مائدة طعام وكراسى خفيفة وبسيطة، أسرة يمكن أن يكون لها أكثر من استخدام … ألخ.
المهم أن يسلك كل طرف فى روح التعاون والصراحة والصدق والوفاء بالإلتزام دون تهرب أو مراوغة تفسد الود القائم وتعطى إحساساً بالخداع أو الانخداع.

العدول عن الخطبة :
حين يستحيل إتمام الزواج نتيجة لأى سبب، ينبغى أن يعدل الطرف الراغب أو الطرفان عن الخطبة، بصورة سليمة هذه معالمها :
1- تبادل الحقوق المدنية، واللجوء إلى الأب الكاهن عند الخلاف.
2- الطرف الرافض يترك الشبكة والهدايا غير المستهلكة والنقود أما الهدايا المستهلكة كالملابس أو الطعام أو عيره فلا حديث عنها.
3- ينبغى أن تظل أسرار كل من الطرفين أمانة لدى الطرف الآخر … والغدر له عقابه الخاص عند الله.
4- يتحرر محضر رسمى بمعرفة الأب الكاهن وشهادة شهود كمخالصة كنسية ومدنية.
5- إذا اختلف الخطيبان فى الأمور المدنية واستحال الصلح، تفسخ الخطبة كنسياً - ولو بناء على طرف واحد - مع حفظ الحقوق المدنية للطرفين.
إن العدول عن الخطبة أصبح أمراً شائعاً هذه الأيام، وهذا دليل على التسرع فى القرار، وعدم استشارة الرب، أو علامة ضحالة روحية، أو قلب مادى مرتبط بالأرض.

ليتنا إذن ننمى حياتنا فى الرب، ونستلهم رأيه فى كل خطوة، ونسلك بروح محبة سخية مع الطرف الآخر … والرب هو سر البركة والفرح، وأساس النجاح والوحدة.




الفروق بين الرجل والمرأه

من كتاب
اخترت أن أتزوج
للأستاذ الدكتور/ مفيد جميل





الفصل الثالث
فهم الفروق الطبيعية بين الرجل والمرأة
خلق الله الرجل والمرأة متساويين في القيمة, ومختلفين اختلافاً حقيقياً في الطبيعة:
" غير أن الرجل ليس من دون المرأة, ولا المرأة من دون الرجل في الرب...".
(1كو11:11)
 
أولاً: هدف معرفه الفروق بين الرجل والمرأة
- ليستطيع كل منهما قبول نفسه, وقبول شريكه بطبيعته المختلفة عنه, فعندما تزيد المعرفة المتبادلة والفهم بينهما, تتحقق علاقة الوحدة التي قصدها الله في الزواج.
- أن فهم الفروق الطبيعية والاختلافات بين الجنسين, من شأنه أن يرتقي بنظره كل طرف إلى نفسه وإلى الطرف الآخر, كذلك يعزز الإحساس الشخصي بالكرامة.
تختلف طبيعة كل من الرجل والمرأة اختلافاً حقيقياً في كل جوانب الحياة, ليس فقط في طريقة تعامل كل منهما مع الآخر أو التواصل بينهما بل أيضاً في طريقة التفكير والتعبير عن المشاعر والأحاسيس وفي التجاوب والتفاعل مع الأمور الحادثة وأيضاً في أسلوب التعبير عن الحب وكذلك في مختلف الاحتياجات وفي تقدير الأمور. كل هذا يجعلهما وكأنهما يتكلمان لغات مختلفة ويعيشان حياة مختلفة.
ومن هنا تأتي أهمية توفر الوعي الكافي بالاختلافات الطبيعية بين الرجل والمرأة وإلا كان الخلاف المستمر هو النمط السائد في العلاقة. فنسيان حقيقة هذه الفوارق الطبيعية يتسبب في الغضب أو الإحساس بالإحباط تجاه الطرف الآخر. فكل طرف يتوقع من الطرف الآخر أن يكون مثله, يشعر بما يشعر به ويفكر مثله ويرغب في نفس الرغبات وينفعل ويتصرف بطريقة مماثلة, وهذا بالطبع افتراض خاطئ. لكن حين يصبح كل رجل وامرأة قادراً على احترام وقبول الاختلافات الطبيعية بينهما فتلك هي أفضل فرصة لنمو الحب بينهما.

ثانياً: الفروق الأساسية
1- القيم والمعايير المتأصلة واختلافها بين الرجل والمرأة (تحقيق الذات):
من المعروف عن الرجل أنه عادة يقدم الحلول السريعة, لكنه للأسف كثيراً ما يلغي دور المشاعر. وبنفس الطريقة نجد أن المرأة تقدم النصيحة والتوجيه دون أن يطلب منها ذلك. يفهم الرجل الأمور عادة بمنطق القوة, والكفاءة, والصلاحية, والإنجاز. فالرجال عادة يؤدون عملهم لإثبات ذواتهم وتطوير كفاءتهم ومهاراتهم ويتحقق إحساسهم بذواتهم من خلال القدرة على تحقيق النتائج, ولا يكتمل الشعور بالاكتفاء لديهم إلا من خلال النجاح في أداء المهام وإنجازها. واهتمامات الرجل عادة تكون بالأنشطة التي تتم خارج المنزل, فهو يهتم بالأخبار وحالة الجو والأحداث الرياضية. يهتم الرجل بالأشياء الملموسة أكثر من المشاعر وأحوال الآخرين. ويرمز الاستقلال في نظره إلى القوة والكفاءة. وإذا فهمت المرأة هذه الخصائص المرتبطة بطبيعة الرجل يمكنها أن تدرك السبب في أنه لا يقبل إصلاح الخطأ بسهولة, ولا يقبل أن يملي عليه أحد ما يفعله. ولذلك فإن الإسراع بتقديم النصيحة للرجل في غير وقتها قد يعني بالنسبة له أنه لا يعرف ماذا يفعل, أو أنه غير قادر على تنفيذ المهمة دون عون.
وعلى الجانب الآخر فإننا نجد قيماً مختلفة وطبيعة مختلفة تماماً عند المرأة. فهي تقدر معاني الحب, والجمال, والعلاقات المختلفة, وكذلك التواصل بين الطرفين. والنساء يقضين أوقاتاً طويلة من حياتهن في مساعدة وتعضيد ورعاية الآخرين. ويتحقق إحساسهن بالذات من خلال المشاعر, وطبيعة العلاقة مع الآخرين. وهن يختبرن الإحساس بالاكتفاء من خلال المشاركة وتكوين العلاقات. وتجد المرأة سعادة في ارتداء ملابس مختلفة كل يوم حسب ما تشعر به. هناك أيضاً أمر هام في حياة المرأة وهو التعبير الشخصي عن المشاعر فهو يمثل أهمية تفوق بالنسبة لها ما يمثله النجاح والإنجاز(بالنسبة للرجل). من هنا يلعب التواصل مع الآخرين في حياتهم دوراً هاماً, ويمثل الحديث والارتباط مع الناس مصدراً هائلاً للشبع. وبوجه عام فإن المرأة عادة تنشغل بالأمور الشخصية مثل النمو والمستوى الروحي وكل ما من شأنه أن يغذي شرايين الحياة المختلفة ويحقق الشفاء والنمو. والمعروف عن المرأة كذلك أنها تملك حدساً أو بديهة يجعلانها متمرسة في إدراك احتياجات الآخرين ومشاعرهم. وهي على عكس الرجل الذي ترتبط حياته بتحقيق الأهداف, فإن حياة المرأة ترتبط بما تحققه من علاقات, وتهتم بمظاهر الحب والرعاية, ويظهر ذلك في الرغبة في النصيحة وإبداء الرأي. إن تقديم النصيحة والنقد البناء هو عمل من أعمال المحبة عند المرأة.
والمرأة حين تحاول أن تصحح أو ترفع من شأن الرجل, فإن ذلك يأتي بنتيجة عكسية في كثير من الأحيان عنده, إذ يتولد لديه شعور بأن هناك خطأ أو عوجاً في حياته يجب أن يصلحه. كما يولد ذلك في داخلة أيضاً شعوراً بالمذلة أو الخزي. فهي تعتقد أنها بمحاولتها هذه تساعده على النمو والنضج, ولا تدرك صدي ذلك الفعل لديه ومدى الحساسية وعدم المحبة التي يشعر بها.

2- الاختلاف بني الرجل والمرأة في طريقة مواجهة الضغوط:
يتخلص الفارق الأساسي هنا في أن الرجل يميل بطبيعته إلى الانسحاب داخل نفسه, والتفكير بصمت فيها يؤرقه, بينما تشعر المرأة برغبة مُلحة في الحديث عما يقلقها مع شخص آخر. والرجل حين يتعرض للضغوط ينكمش داخل قوقعته العقلية, ويركز في محاولة إيجاد مخرج للأزمة, وقد يصل في تركيزه إلى الدرجة التي يفقد فيها الوعي بما يدور حوله للحظات. وحين ترى المرأة الرجل وهو يتصرف بهذه الطريقة فإنها تستاء من ذلك وترفضه في أغلب الأحوال, بينما إذا أدركت أن ذلك شيء طبيعي في شخصية الرجل, وأنه مختلف عن المرأة فقد يساعدها ذلك في أن تعاونه على الخروج من الأزمة وتصل معه إلى ما تتمناه.
وعلى الجانب الآخر فالمرأة حين تتعرض للضغوط تحتاج بشدة للتعبير عن مشاعرها والحديث عن المشاكل التي تسببت في هذه الضغوط. فهي لا تبحث في الحال عن حلول للمشاكل بقدر ما تبحث عمَّن يفهم ما تشعر به ليخفف مما تحمله من ضغوط. ولذلك فالكلام والحديث عما بداخلها هو رد الفعل الطبيعي والصحي عندها في مواجهة المشكلة. وقد تلجأ أحياناً للانشغال عاطفياً بمشاكل الآخرين لتنسي مشاعرها المتألمة.
قد لا يهتم الرجل بالإصغاء للحديث, لكنه إذا أدرك فائدة هذا للمرأة, وأنه يساعدها على الخروج من دائرة الأحاسيس السلبية, فإن ذلك سيكون موقفاً بناءً من جانبه. وبوجه عام فإن الرجل لا يشعر بالراحة إلا من خلال التعامل مع التفاصيل المعقدة للمشكلة ومحاولة حلها, بينما تجد المرأة راحتها في الحديث والتعبير عن تفاصيل ما يواجهها من مشاكل.

3- الاختلاف في الحوافز التي تدفع الرجل والمرأة:
حين يشعر الرجل أن هناك من يحتاج إليه وإلى مجهوده فإن ذلك يمثل حافزاً وقوة دافعة مهمة بالنسبة له, أما المرأة فإنها تستمد قوة الدفع والحافز من الإحساس بأنها موضع إعزاز وتدليل. ومقابل ذلك نجد أن الرجل إذا افتقد الإحساس بأن الطرف الآخر في العلاقة يحتاج إليه فإنه يتحول تدريجياً إلى السلبية ويفقد قوة الدفع, وبالتالي لا يجد ما يعطيه كطرف في العلاقة. إن الشعور بعدم الأهمية وعدم احتياج الآخرين له يمثل موتاً بطيئاً للرجل, أما إذا شعر بأنه شخص موثوق فيه ونال التقدير المعنوي المناسب لما يبذله من جهد فذلك يعطيه حافزاً لمواصلة العطاء.
وكذلك المرأة إذا لم تنل ما تحتاجه من اهتمام وحب فإنها تتحول تدريجياً إلى الإحساس بالكلل من المسئولية, وينتابها الشعور بأنها مجبرة أو ملزمة, مما يؤدي إلى عدم الرغبة في استمرار العطاء. أما إذا نالت ما تحتاجه من احترام واهتمام ورعاية فذلك يمثل بالنسبة لها أكبر حافز لمزيد من البذل والعطاء, ويختفي تدريجياً الإحساس بالإكراه والإلزام في أداء دورها حيث تستمد من الحب والاهتمام راحة واسترخاء في أداء ما عليها من مسئوليات.

4- إساءة الفهم بصفة عامة بين الرجل والمرأة:
يحدث عادة بسبب اختلاف اللغة التي يتكلمها كل من الرجل والمرأة. واللغة هنا ليست هي الكلمات, لكنها طريقة التعبير وطريقة استخدام الكلمة الواحدة للتعبير عن معان مختلفة. وقد تكون مفردات اللغة والكلمات المستخدمة واحدة, إلا أنها تخرج من الفم بنبرة صوت مختلفة ومشاعر مختلفة. ويؤدي ذلك للأسف إلى إساءة التفسير, الأمر الذي يحدث مراراً وبكل سهولة. فنجد مثلاً أن المرأة لكي تعبر عن نفسها بوضوح تستخدم أساليب متعددة من المقارنات والتشبيهات والتعميمات كما لو كانت تنظم شعراً. ويتلقي الرجل الرسالة بطريقة حرفية مخطئاً لفهم المعني المقصود, فتكون استجابته أو تفاعله مع كلماتها بطريقة سلبية وغير مشجعة. وهنا نجد أن الشكوى الأولي التي تتردد على لسان الزوجات عادة هي (لا أجد من يسمعني. لا أشعر أن أحداً يفهمني), وحتى هذه الشكوى يسئ الرجل فهمها.
من أكبر التحديات التي يجب على الرجل أن يخوض فيها هو أن يفهم ويقدر ويساند امرأته بطريقة صحيحة حين تفصح عن مشاعرها. أما المرأة فإن أصعب المهام المنوطة بها هي أن تتفهم وتقدر وتساند رجلها بطريقة صحيحة حين يكون صامتاً. فصمت الرجل قد يعني الكثير.
وتكتسب العلاقة بين الطرفين واستمرار التواصل بينهما عمقاً وسلاسة كلما تدرب الرجل على الإصغاء إلى امرأته وفهم مشاعرها وفهم تعبيراتها بطريقة صحيحة. ويحتاج الأمر إلى تدريب وممارسة, مثله في ذلك مثل أي فن أو حرفة. فالإصغاء مهارة يجب إتقانها بالتدريب والممارسة, وكلما كان الاتصال بين الطرفين يعكس استعداداً طبياً للقبول والاحترام وتقدير الاختلافات الطبيعية بينهما فإن ذلك ينعكس على ازدهار العلاقة ونموها.
علينا أن نتذكر أن كلاً منا له لغة مستقلة في التعبير, فإذا تولد سوء فهم أو تفسير لما يقوله أي منا علينا أن نتمهل قليلاً لنفهم بطريقة صحيحة ما يعنيه أو يريده الطرف الآخر. وهذا الأمر يستحق أن نوليه كل اهتمام من خلال التدريب والممارسة.

5- الرجل والمرأة يختلفان في الاحتياج إلى الألفة والعلاقة الحميمة: يمكن تشبيه الرجل في هذا المجال بالشريط المطاطي (الأستك) فهو حين ينسحب بعيداً يبتعد فقط إلى أقصي مسافة قبل أن يرتد ثانية إلى وضعه الأصلي. ولهذا فالعلاقة الحميمة عند الرجل تتضمن فترات من الاقتراب ثم الابتعاد ثم الاقتراب ثانية. وتندهش المرأة كثيراً حين تدرك أن الرجل حين يحب امرأة ينتابه أحياناً ميل إلى الانسحاب بعيداً قبل أن يعود أكثر التصاقاً من ذي قبل, وينشأ ذلك بسبب الرغبة الكامنة عند الرجل في الاستقلال وعدم الاعتماد على الغير. فيحدث ذلك تلقائياً دون قرار مسبق أو اختيار معين. ولا يمكن اعتباره خطأ من جانبه أو من جانبها, لكنها دورة طبيعية في حياة الرجل.
وهنا نجد أن المرأة تخطئ في تفسير ابتعاد الرجل, لأن لديها بوجه عام أسباباً للابتعاد, ولو أنها مختلفة عن أسباب الرجل. فهي تنسحب بعيداً حين تفقد الثقة فيه وفي تفهمه لمشاعرها, وخصوصاً حين تتأذي مشاعرها بسببه وتخشي أن يكرر نفس الفعل مرة أخرى, أو حين تصدر منه تصرف معيب أو محبط لها.
وقد تقود نفس هذه المشاعر ونفس هذه الأسباب الرجل أيضاً إلى الابتعاد, لكنه يختلف عن المرأة في أنه قد ينسحب بعيداً حتى لو لم تخطئ المرأة. أي أنه وهو يحبها ويثق بها نجده فجأة بدأ في الابتعاد والانكماش, ثم يعود من ذاته ثانية إلى كان عليه. وبطريقة تلقائية يكتسب قوة دفع جديدة في علاقة الحب الذي يأخذ ويعطي في نفس الوقت. هذه الدورة الطبيعية في مشاعر الرجل وموقفه من العلاقة الحميمة يمكن أن يكون سبب إنعاش وازدهار للعلاقة بينه وبين المرأة إذا تم فهمها على الوجه الصحيح. أما إذا أسيء فهمها فقد تسبب في مشاكل لا داعي لها. ومن المفيد أيضاً أن ينجح كلا الطرفين في تفهم هذه الدورة الطبيعية في علاقات الرجل الحميمة لتحقيق أسباب الهدوء والراحة في العلاقة. وإذا فهم الرجل هذه الحقائق عن نفسه سيساعده ذلك على أن يبث الطمأنينة في نفس شريكته, بأنه حقاً يبتعد لكنه سرعان ما يعود.
المرأة تشبه الأمواج: نتعرف هنا على طبيعة فريدة في المرأة, تظهر بشكل واضح حين تدرك وتشعر بأنها محبوبة أو أن هناك من يهتم بها, فنجدها قد اكتسبت احتراماً لنفسها وتقديراً يرتفع إلى درجة عالية, ثم ما يلبث أن يهبط ثانية في حركة تموجية.
وتتأرجح في حالتها النفسية ما بين ارتفاع إلى القمة إذا انتابتها مشاعر طيبة تجاه نفسها, ثم انخفاض حاد كالموج الذي ينقلب من أعلى إلى أسفل. لكنها لا تبقي طويلاً في هذه الحالة المكسرة, بل تتغير ثانية إلى مشاعر ذاتية طيبة, وتبدأ الموجة في الارتفاع تلقائياً مرة أخرى.
وفي العادة تغمر المرأة مشاعر فياضة من الحب نحو الآخرين في أثناء فترات ارتفاع الموجة, بينما تعاني عند انخفاضها من فراغ داخلي واحتياج لمن يملأ هذا الفراغ بالحب. وتمثل لحظات الانخفاض من مرحلة تطهير عاطفي. وتمارس المرأة عادة نوعاً من إنكار النفس والكبت لمشاعرها السلبية بدافع الحب المتدفق أثناء فترة ارتفاع الموجة. ثم تبدأ في المعاناة من تلك المشاعر السلبية المكبوتة والاحتياجات غير المشبعة عندما تأخذ الموجة اتجاه الهبوط. وفي هذا الوقت بالذات تحتاج بشدة للتحدث عن مشاكلها, وأن يكون هناك من يصغي إليها ويفهم مشاعرها.
وبوجه عام فإن قدرة المرأة على التمتع بعاطفة الحب, عطاء وأخذاً, تعكس ما تشعر به تجاه نفسها, فهي تفقد القدرة على مبادلة الزوج بمشاعر القبول والتقدير حين تكون أحاسيسها الداخلية غير طيبة, وتصبح أكثر احتياجاً لمن يحتويها ويغمرها عاطفياً. وعند وصول موجتها إلى أدني نقطة تصير أكثر قابلية للانكسار, ويعوزها مزيد من الحب. وهنا يأتي الدور الحاكم للشريك في تلك اللحظات التي تتطلب منه قراراً وافياً من الفهم لاحتياجاتها حتى لا يثقل كاهلها بمتطلباته التي قد تبدو غير منطقية.
وهنا يجب التأكد على أن إظهار الرجل لعاطفة الحب الحقيقية نحو المرأة, يدفع بها إلى أعلى ويملأها بالبهجة والشبع. إلا أن معظم الرجال يعتقدون ببساطة أنه بإمكان هذه البهجة أن تدون إلى الأبد, في حين أنهم بهذه النظرة الساذجة نحو طبيعة المرأة المُحبة, يصيرون كما لو كانوا يتوقعون لحالة لجو مثلاً أن تكون ثابتة كل يوم وأن تبقي لشمس مشرقة, وينسون أن في الحياة تقلبات رتيبة ما بين نهار وليل, وحرارة وبرودة, وصيف وشتاء, وربيع وخريف, وسماء ملبد وسماء صافية. وعلى نفس المنوال تتأرجح العلاقة بين الرجل والمرأة بسبب الدورات والتقلبات الطبيعية في حياة كل منهما, ما بين ابتعاد واقتراب من جانب الرجل وارتفاع وهبوط في قدرة المرأة على بذل طاقة الحب نحو نفسها ونحو الآخرين.
وكثيراً ما يعتقد الرجل أن التغيرات التي تحدث في حالة المرأة المزاجية تكون متأثرة بسلوكه وتصرفاته هو, فيفسر سعادتها كما لو كنت ترجع إليه, فيشعر بثقل المسئولية حين يراها مبتئسة. وقد يصاب بخيبة أمل وشعور بالفشل لعدم قدرته على معالجة الأمور حتى تصير إلى الأحسن. فهي تارة تبدو سعيدة, فيعتقد أنه أدي واجبه كما ينبغي, وتارة أخرى تبدو حزينة فيصبيه شعور بالصدمة لأنه كان يظن أنه فعل ما بوسعه.
ومن الضروري أن يتعلم الرجل أن المرأة في طبيعتها كالأمواج. وإلا فلن يقدر أن يفهم مشاعرها ويساندها, والإدراك الجيد للاختلافات الطبيعية بين الجنسين تسهل على الرجل أن يمسك بمفاتيح الأمور, فيبذل طاقة الحب التي تحتاجها امرأته في الوقت الذي تكون هي فيه في قمة الاحتياج لذلك.






ألحان عيد الميلاد المجيد للمتنيح المعلم فرج عبد المسيح

ألحان عيد الميلاد المجيد
للمتنيح المعلم فرج عبد المسيح




ابنشويس
ارباع الناقوس لعيد الميلاد
اسبسمس ادام
اسبسمس ادام اخر عربي
اسبسمس ادام عربي
اسبسمس ادام قبطي
اسبسمس واطس عربي
اسبسمس واطس قبطي
المزمور باللحن السنجاري
الهيتينيات
بي جين ميسي
توزيع عيد الميلاد
جيه نيثلون
ذكصلوجية ثانية
ذكصلوجية ثالثة
ذكصلوجية لعيد الميلاد
قطعة رومي بعد مرد الابركسيس
مرد الابركسيس
مرد المزمور
مرد انجيل القداس


للتحميل

ألحان عيد الميلاد المجيد




ألحان كيهك - المعلم إبراهيم عياد

ألحان شهر كيهك للمتنيح المعلم فرج عبد المسيح

الحان شهر كيهك
للمتنيح المعلم فرج عبد المسيح








الحان شهر كيهك 1


الحان شهر كيهك 2



أو


اسبسمس ادام قبطي.mp3

اسبسمس واطس عربي.mp3

اسبسمس واطس قبطي.mp3

الهتينيات.mp3

مرد الابركسيس.mp3

مرد الانجيل.mp3

مرد المزمور.mp3

02.mp3

اسبسمس ادام قبطي للاحد الاول من شهر كيهك.mp3

اسبسمس ادام بالعربي للاحد الاول من شهر كيهك.mp3

اسبسمس ادام عربي للاحد الثالث من شهر كيهك .mp3

اسبسمس ادام عربي للاحد الثاني من شهر كيهك.mp3

اسبسمس ادام قبطي للاحد الثالث من شهر كيهك.mp3

اسبسمس ادام قبطي للاحد الثاني من شهر كيهك.mp3

اسبسمس واطس عربي لشهر كيهك.mp3

اسبسمس واطس لشهر كيهك.mp3

اسسبمس ادام قبطي للاحد الرابع من شهر كيهك.mp3

الليلويا التوزيع.mp3

بداية مزمور شهر كيهك.mp3

ذكصلوجيات شهر كيهك.mp3

طريقة التوزيع للمدائح التي تقال في شهر كيهك.mp3

مرد الابركسيس للملاك غبريال.mp3

مرد الانجيل الاحدين الاول والثاني من شهر كيهك.mp3

مرد الانجيل الاحدين الثالث والرابع من شهر كيهك.mp3

هتينيات شهر كيهك.mp3











الجمعة، 26 ديسمبر 2014

تفسير سفر صفنيا - د/ مجدى نجيب

تفسير سفر صفنيا - د/ مجدى نجيب




AG. Zephaniah


AG-1 Zephaniah (1:1-2:3)

AG-2 Zephaniah (2:3-3:20)


تفسير سفر حبقوق - د/ مجدى نجيب

تفسير سفر حبقوق - د/ مجدى نجيب



تفسير حبقوق مجدى نجيب


AF. Habakkuk
AF-1 Habakkuk (1:1-3:19)




تفسير سفر ناحوم - د/ مجدى نجيب

تفسير سفر ناحوم - د/ مجدى نجيب





AE. Nahum

AE-1 Nahum (1:1-2:4)

 AE-2 Nahum (2:4-3:19)







سفر صفنيا مسموعا

سفر صفنيا مسموعا





01.mp3

02.mp3

03.mp3







سفر حبقوق مسموعا

سفر حبقوق مسموعا






01.mp3

02.mp3

03.mp3

سفر ناحوم مسموعا

سفر ناحوم مسموعا





01.mp3

02.mp3

03.mp3









صدق ولابد أن تصدق عن معجزات البابا كيرلس

معجزات البابا كيرلس (صدق ولابد ان تصدق)
بصوت أبونا يؤانس كمال







صدق ولابد ان تصدق - معجزات لقداسة البابا كيرلس السادس ج 1

http://www.youtube.com/watch?v=ZSoKOpcH97I


صدق ولابد ان تصدق - معجزات لقداسة البابا كيرلس السادس ج 2

http://www.youtube.com/watch?v=PssLR191dVw


صدق ولابد ان تصدق - معجزات لقداسة البابا كيرلس السادس ج 3

http://www.youtube.com/watch?v=xUgRZjtNw48


صدق ولابد ان تصدق - معجزات لقداسة البابا كيرلس السادس ج 4

http://www.youtube.com/watch?v=qR27gNKLEZU


صدق ولابد ان تصدق - معجزات لقداسة البابا كيرلس السادس ج 5

http://www.youtube.com/watch?v=cKAbGWLRZeE


صدق ولابد ان تصدق - معجزات لقداسة البابا كيرلس السادس ج 6

http://www.youtube.com/watch?v=7UyVbjSbtBY

صدق ولابد أن تصدق معجزات الأنبا بطرس المتنيح مطران سوهاج

سيرة الأنبا بطرس مطران سوهاج المتنيح
القمص يؤانس كمال







صدق ولابد ان تصدق معجزات انبا بطرس مطران سوهاج 1
القمص يؤانس كمال

http://www.youtube.com/watch?v=6fkTYv7kHDs


 


صدق ولابد ان تصدق معجزات انبا بطرس مطران سوهاج 2
القمص يؤانس كمال

http://www.youtube.com/watch?v=640hUQdosyI






شريط نونو جوه عيونه – فريق أولاد الراعي

ترانيم أطفال